编辑说明

现在社会信息复杂，价值观模糊，很多当代问题找不到确切的回答，经常道听途说，所以上海大觉文化传播特别推出「如是觉」专栏，针对微友们所提的问题答疑解惑，并引用星云大师的智慧语录来领航重启人生模式。

Q

宇宙浩瀚无垠，科学家至今无法说出宇宙的全貌，但佛教却讲「一花一世界，一叶一如来」，请问我们应如何理解这种独特的宇宙观？

宇宙究竟有多大呢?这个问题有不少人都问过，有人曾以海滩为例说明，假设海滩上的每一粒沙子就好比是一颗星球，我们大大的捧起一把沙子，这把沙子约有到万颗，而根据美国一个小众科学论坛的数据显示地球上的沙子约有两千兆之多，但是它们的数量依然不及宇宙中的星球多。以目前的科学判断宇宙大约有2千亿个星系，每个星系大约有近2千亿颗恒星，其中所包含的恒星数目比全地球各海滩的沙粒总和数目还要多。

所谓「宇宙」，以中国话来解释，就是：上下四方的空间为「宇」，古往今来的时间为「宙」，也就是一切空间、一切时间组合起来，称之为「宇宙」。

在佛教里，大的空间叫佛剎、虚空，小的叫微尘，名称虽然不同，却都称为「三千大千世界」。一个「三千大千世界」为一佛的化境，称为一个佛土，而宇宙中有无数无量的三千大千世界存在其中，佛经称为「十方恒沙世界」、「十方微尘世界」。所以，如果要问宇宙到底有多大？只能说宇宙至大无外，至小无内，宇宙是无量无边，无垠无涯的。

当然，佛门对时空的看法，还有所谓「一花一世界，一叶一如来」，有时候从一粒沙就可以看到三千大千世界。在一般人的认知里，一切源于一，一并不代表一切；因为「一」只有一个，「一切」代表很多个。但是，在佛教里，认为一即是多，多即是一；一个不算少，万亿也不算多。即使是道家也说：「一生二，二生三，三生万物。」

从「一颗种子」，想到世界上的「一」，实在是一个奇妙的数字；一颗种子，一朵花，一棵树，一座山，一个国家，一个世界，一个虚空，可是这个一，里面包含了无限。所以一等于种子一样，可小可大，可多可少，可一也可无限。

话说在一座寺院里，挂了一幅对联，对联上写着「须弥藏芥子，芥子纳须弥」。有位读书人看了对联，觉得文理不通，就质问道：「须弥山那么大，藏一粒芥子当然是没有问题，可是小小的芥菜子里如何能容纳得了那么大的须弥山呢？这未免太言过其实了吧！」

寺院的知客师反问道：「你是读书人，想必听过『读破万卷书，下笔如有神』这两句话吧！现在就请你把一本书放进肚子里！」

「一本书怎么能放进肚子里呢？」

「万卷书都能读进去，为什么一本书放不进去呢？」

书生闻言大悟，原来空间的大小是可以兼容的。

此外，所谓「千江有水千江月，万里无云万里天」，天上的月亮只有一个，可是映照在水中，不管江、湖、河、海，乃至脸盆、茶杯里面，都会有月亮。又如电视节目，虽然只是一个人在电视里表演，全国几百万台的电视机，统统都可以收看，这不就是「一即一切」吗？

「一花一世界，一叶一如来」，是说明华严宗的「一真法界」，是个「一即一切，一切即一」的圆融无碍法界。

如是解

在一花一世界，一叶一如来的净土中有无量微尘，在微尘中能见无量三千大千世界，所谓「一尘一法界，一界百千如」。

——摘录自《人间佛教语录》

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