介子和酵母的比喻常年期第17周一读经福音释义

每日读经释义分享年7月29日常年期第十七周星期一单数年

读经一（这百姓犯了重罪，为自己制造了金神像。）

恭读出谷纪32:15-24,30-34

那时候，梅瑟转身下山，手中拿着两块约版，版两面都写着字，前面后面都有字。版是天主做的，字是天主写的，刻在版上。若苏厄一听见百姓喧哗的声音，就对梅瑟说：「营里有战争的声音。」梅瑟回答说：「这不是战胜的歌声，也不是战败的吵声，我听见的是应和的歌声。」

当梅瑟走近营幕的时候，见了那牛犊，看见人歌舞，遂大发愤怒，把两块石版由手中抛出，摔碎在山下。随后拿过他们所造的牛犊，投在火中焚烧，捣成细末，撒在水面上，叫以色列子民喝。梅瑟对亚郎说：「这百姓对你作了什么，你竟使他们陷于重罪？」亚郎回答说：「我主，请不要生气！你知道这百姓倾向于恶。他们对我说：请给我们制一神像，在我们前面引路，因为那领我们出埃及国的梅瑟，不知道遭遇了什么事。我给他们说：谁有金子，就摘下来！他们遂给我送来。我把金子投在火中，这牛犊便出来了。」

到了次日，梅瑟向百姓说：「你们犯了重罪，现在我要上到上主台前，也许我能为你们赎罪。」梅瑟回到上主那里说：「唉！这百姓犯了重罪，为自己制造了金神像。现在只求祢赦免他们的罪，不然，就把我从祢所记录的册子上抹去吧！」上主回答梅瑟说：「谁犯罪得罪我，我就把谁从我的册子上抹去。现在你去领我的百姓到我吩咐你的地方去。看，我的使者在你前面引路。在我惩罚之日，我必惩罚他们的罪。」--天主的圣言。

释义

上主与以民在西乃山立下盟约后，梅瑟到山上四十昼夜等候上主的约版(二四18)，梅瑟拿着两块两面都写着诫命的石版下山，侍从若苏厄在旁。当他们听见百姓喧哗之声，彼此猜测喧哗的原因。

梅瑟眼见百姓将金牛犊像当作天主真神膜拜，怒从中来，随手将两块约版摔碎在地，且将金牛犊捣成碎末加在水中叫以民喝，让他们认清神像之无用、虚无不实。梅瑟严厉地责问亚郎纵容百姓之作为，陷他们于重罪，亚郎推诿非自己之故，乃百姓天生性恶。

梅瑟在上主前为百姓代求，望上主赦免其罪，自承对百姓教导不力，不堪再登记于上主之生命册上。上主按个人功过惩处，不要梅瑟顶罪，重申梅瑟仍肩负带领以民之使命。从此，上主派遣使者在以民前引路往客纳罕地前行。

答唱咏咏:19-20,21-22,23

众：请你们向上主讚颂，因为祂是美善宽仁的。

领：我们的祖先在曷勒布制造了牛犊，竟崇拜了金铸的一个偶像；将自己光荣的天主，变成了吃草的牛犊。

众：请你们向上主讚颂，因为祂是美善宽仁的。

领：他们竟将拯救自己的天主忘记：祂曾在埃及显示了奇事，祂也曾在含邦施行过灵迹，也曾在红海显示过奇事。

众：请你们向上主讚颂，因为祂是美善宽仁的。

领：若非天主拣选的梅瑟出现，站立在当地裂口的前方，挽回祂存心灭绝的怒浪，祂早下令全将他们消灭。

众：请你们向上主讚颂，因为祂是美善宽仁的。

福音前欢呼

领：阿肋路亚。

众：阿肋路亚。

领：天父自愿用真理之言生了我们，为使我们成为祂所造之物中的初果。（雅1:18）

众：阿肋路亚。

福音（芥子成了树，甚至天上的飞鸟也在它的枝上栖息。）

恭读圣玛窦福音13:31-35

（芥子和酵母的比喻！）

耶稣给他们另设一个比喻说：「天国好象一粒芥子，人把它撒在自己的田里。它固然是各样种子里最小的，但当它长起来，却比各种蔬菜都大，竟成了树，甚至天上的飞鸟飞来，在它的枝上栖息。」衪又给他们讲了一个比喻：「天国好象酵母，女人取来藏在三斗面里，直到全部发了酵。」耶稣用比喻给群众讲解了这一切，不用比喻就不给他们讲什么；这样应验了先知所说的话：「我要开口说比喻，要说出由创世以来的隐密事。」--基督的福音。

释义

今天的福音为玛窦福音中七个「天国」比喻中的第三「芥子的比喻」、与第四「酵母的比喻」。耶稣以巴勒斯坦的农人熟悉的「黑芥菜」做天国的比喻，芥菜非常小，但奇妙的是，在水量充足肥沃的河岸、湖旁生长迅速，有时竟可长高到十英尺，当芥子成熟时，一群群的麻雀与黄金雀飞来啄食芥子，夜间就在上面栖息。这比喻说明耶稣所建立的天国——初期的教会（门徒们）——在世人眼中是微不足道的一群，以后却要很快地发扬光大，由地方性的犹太组织，发展成为世界万民皈依的运动，如同茂盛的大树可提供世人遮蔽阴凉。

巴勒斯坦最主要的食物是「饼」，必须先将面发酵，再烘烤而成。「三斗面粉」大约有八加仑，然而面团发酵的威力就在于一点点的「酵母」。酵母的力量就有如天国潜移默化之力，天国所到之处，必然会克服敌对的环境，使它整个地彻底改变。

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芥子虽小，会长成大树；酵母虽少，会使面团膨胀数倍。成功需从大处着眼，从小事着手。罗马不是一天建成。点点滴滴似乎没有意义，但积少成多、持之以恒，效果自然产生。天下兴亡，匹夫有责，不要因为我们是小人物而不为社会正义努力，不要担心一个人力量太薄弱而灰心丧气。每一个人都为正义呼喊、献计献策，从实际生活中的每一件小事做起，正义才可能实现。我们有上主为依靠和终极力量，有祂的智慧为不枯之泉，正义与和平必会处处实现。

玛窦福音用芥籽和酵母的比喻，鼓励初期教会的基督信徒，虽然他们只是一个少数人的团体，小的如同芥籽和酵母，但在他们内隐藏着巨大的影响力，会默默地发展天主的国。

很多灵修导师认为：“隐藏”是发展宗教及灵修生活必备的条件。耶稣曾经默默无闻地度过了三十年的隐居岁月；在公开的传教生活，祂也经常回到隐藏的地方，单独与天父同在。跟随耶稣传福音的人，也需要不时过隐退的生活，专注于天父，在天主内有扎实的生命之后，才会结出外在的果实。芥子和酵母微小而不显眼，但它们的潜能一旦发挥出来，效果和贡献无可计量。基督徒生活在外教人的社会内，也像芥子或酵母一般微小。如果我们相信天主，依靠圣神的智慧，祂的能力一不定期会在个别的信徒或信仰团体中发扬光大。如加尔各答的真福德兰修女和真福教宗若望保禄二世，他们毕生忠于基督信仰。圣神透过他们的言传身教，深深地影响了世上无数的人，改变了无数颗心。让我们效法他们的芳表，坚定信仰，尽力为救主作见证，在圣神的助佑下感化他人爱主爱人。

反省

1、面对宣扬福音的困境，今天的比喻给我什么启示？

2、天国在我内的发展有多大？可供自己与他人休憩吗？

3、我是有力的酵母吗？我使周遭的环境产生什么变化？

4、我相信只有按救主的诫命和训导生活才能到天国吗？我渴望按天主的诫命和训导生活吗？天国在我的生活中有发展空间吗？

5、设想你是被撒播在地下的一粒种子，你是多么的渴望自己生根发芽开花结果啊！请用心体会你每个成长过程中的喜乐和艰辛，别忘了感激那位在太阳下辛勤地播种浇水施肥，精心照料我们的主人──深爱我们的天主。

5、芥子如何可以联想到天国呢？芥子和酵母都有一种逐渐变大的形象，显示天国不是一个固定外形的地方，这为我们有什么意义呢？

6、芥子的成长，酵母的发酵，都有一个环境，芥子在田里，酵母在面里，我们信仰成长的环境是什么？

7、耶稣讲比喻并不是要把救恩隐藏，却是要把创世以来的隐密事说出来，你对祂的话有何体会，你愿意把耶稣的话广传，使天国日渐成长吗？

亲爱的兄弟姊妹们，请大家