行为心理学中有一个现象被称为“习惯性反驳”。这类人在与他人交流时，无论对方说什么，他们都会本能地表示反对，与对方唱反调。他们常常在讨论一个话题时，突然转向另一个完全不相关的话题，比如当你在谈论价值观时，他们却开始探讨方法论。当你试图与他们讲道理或讨论逻辑时，往往会感到筋疲力尽。这并非因为谁对谁错，而是因为认知上的差异。每个人的认知水平都塑造了他们眼中的世界和思考问题的方式。正如《庄子》中所言：“井蛙不可语于海者，夏虫不可语冰者。”认知水平不同的人，往往无法进行有效的沟通。作家格非在小说中描绘了一个大学生对文学课上内容提出的质疑。当老师讲解神话中的张果老时，这位同学在老师未说完的情况下就打断，提出了关于张果老骑行方向的疑问。尽管老师解释说张果老是朝前走，但这位同学坚持认为他是倒骑毛驴，因此与老师产生了争执。

同样的情况也发生在《论语》的讲解中。当老师提到孔子关于父母在不远游的观点时，这位同学又站起来质疑，指出孔夫子自己并没有遵循这个原则，因为他在高堂健在时曾四处周游，这似乎与他的教导相矛盾。

在讲到宋诗时，老师对苏轼的《惠崇春江晚景》给予了高度评价，认为“春江水暖鸭先知”这句诗简练而深刻，能见微知著。然而，这位同学再次提出质疑，认为诗中只提到鸭而未提及鹅，这似乎有些不公。

这些故事中的学生，无论听到什么内容，总是习惯性地提出质疑，试图在言语上胜过他人。这种行为不仅展示了他们的小聪明，也暴露了他们在层次上的不足。有位专研古代服饰的老教授，常去旧书市场寻觅珍品。某日，他与助手在书摊上细挑细选，最终相中了一本描绘清代服饰的画册。书摊老板见状，讥讽道：“二位真是好眼光，但这本画册其实并无特色。不妨再挑挑，我这还有《芥子园画谱》，你们或许会感兴趣？”老教授却笑答：“不必了，这本画册已足够，我们就选它了。”老板闻言，更显不悦，嘲讽道：“你们这些学究，自以为博学多才，但在书籍的海洋中，真正有价值的珍品，还需我来指点。”助手听后不悦，欲与老板争执，但被老教授及时制止。

在回去的路上，助手仍心有不甘，问老教授：“您为何不反驳他的无礼之言？”老教授淡然一笑，解释道：“何必为此动气？他身为书贩，自然只看重书籍的金钱价值。然而，有些书籍的价值，是超越金钱的。正如苏轼所言：‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同。’每个人对书籍的理解和欣赏都是独特的。站在不同的立场，我们无法相互说服。但认知层次高的人，会尊重并包容不同的观点。”画家黄永玉，曾遭受同为书画家的范曾的公开批评。范曾在报纸上发表文章，指出黄永玉的绘画虽技巧娴熟，却缺乏深邃的智慧，过于依赖西洋画法，对中国画的精髓理解不足，仅停留在表面层次，因而不足以跻身大师之列。范曾甚至以“虚心学习国画”为条件，认为黄永玉或许能成为一名二三流的画家。此外，范曾还以插图形式对黄永玉进行隐喻性的讽刺，画中黄永玉被描绘成一条被洋人牵制的狗。文章发布后，社会反响强烈，众多读者为黄永玉鸣不平，与范曾展开了激烈的辩论。然而，令人意外的是，黄永玉本人对此却保持了沉默，未作出任何回应。有朋友私下询问他的想法，他淡然一笑，指着一处范曾的批评道：“话虽刺耳，却也道出了他的见解。”此后，黄永玉投身于国画的临摹与钻研之中，历经数年，终于将国画、油画及版画技艺融会贯通，自成一家，被誉为一代宗师。任正非曾言：“面对批评，我们要感谢那些指出我们不足的人，因为正是他们推动了我们进步。”许多深刻的见解，往往隐藏在尖锐的言辞之中。那些认知水平较低的人，面对批评时只会本能地反驳，从而错失了成长的机会。而认知水平高超者，则能以开放的心态接纳各种意见，进而不断完善自我。一个人面对质疑时的态度，与其认知水平紧密相关。认知水平较低的人，往往过于热衷于口头争执，对别人的观点缺乏包容，甚至在别人提出不同意见时，会本能地反驳。然而，认知水平高的人则能以更为开放和包容的心态，接纳并理解不同的声音。

投资人查理·芒格曾提出一个“认知模型”，将认知划分为三个层次。第一层是一元思维认知，这种认知模式的人常常以自我为中心，无法与外界观念兼容，他们往往只