有贤者曰：

宋人之画，当于密处求疏，千笔万笔，无一笔不简；

元人之画，当于疏处求密，一笔两笔，无一笔不繁。

画以宋元为极盛，然画之盛，非画之源也。画者，从聿从田，以画卜卦，近取相也。上接仰韶，三星堆，阴山，与形神天地，万类始祖的交响。非以取悦耳目为事，外事造化，中得心源谓之画。画者，当气韵流布，迹化神遇。简或繁，并不在笔墨多寡，所以芥子纳须弥，浮槎游天际。

——连山堂作品

《神人暢》

创作时间：年9月

卮本无言，器之所容，道之所载。其虽为物，却能不住不留，随时清空，实而虚之，空而有之，遂为庄子所用：合道之言为卮言，合道之画则为卮画。

它因此构成一个通途，万象丛生，天地轮极，画者、观者沿此略得管窥一斑——卮言日出，和以天倪，因以曼衍，所以穷年也。

画中或鱼龙曼衍或鹿马腾骧，或神女采薇或巨子御风，万类自在流转，始卒无尾，形神安然。

——连山堂作品

《仙翁操》

创作时间：年11月

天地轮转，晨昏相替、四时相接。线性上以为的时光逝去，往而不返，果真如此？智者言：无终始，无古今。但使一心定，跨云逐月来相见。

日升月逝，朝暮更转。人与万类并居在其中。私欲减时，天乐归欤。

寓卮于画，是生机流布，造化常新之意。无预设，无重复，但气息连贯，连属其乡，此画之真谓也。一滴墨中的世界，与宇宙星云同等形状，芥子须弥，包裹万极，是春风归处，生命栖所。

——连山堂作品

《鳶飛戾天》

创作时间：年2月

——连山堂作品

《魚躍于淵》

创作时间：年2月

长

按

关

注

了解更多精彩内容

象罔卮道：

画者，卦也，如天垂象。

观者，目击而道存，无复容声矣。