北京治疗白癜风哪儿最好 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/
芥子纳须弥是一个佛教用语，指微小的芥子中能容纳巨大的须弥山。喻诸像皆非真，巨细可以相容。也可以用作形容万物之间没有绝对的大小关系.芥子和须弥实际是互相转化的两个单位。语言存在着边际，而思维无垠，视觉则是最接近纯粹概念的精神性产物。生活中绝大多数事物都受制于语言的维度，在语言和符号的背后，更多的是一种无法描述。说不清道不明的具体事物，却经由视觉一窥言外之意，精神性和神秘性亦得以留存。就如地面的一片落叶，掌心的一滴雨水，甚至空气中的一粒尘埃，芥子般的事物背后是无垠的须弥。摄影作为我的生活方式和基本元素，帮助我进入芥子般的日常和自然风物中。在观察周遭事物在时空中的状态与变化的过程中，我被这些事物残缺，变化无穷的特性（wabi-sabi）所吸引，通过对外相形式的抽象探索与沉思抵达我内心的安宁。这个过程即是把须弥山纳入芥子之中，沉思让作品本身成为了芥子，而我内心则余须弥。摄影师严俊雄，年生，来自四川成都，就读于四川大学。Q：从什么时候开始接触摄影？年高中毕业的时候开始接触摄影。Q：是什么契机开始了自己的创作的呢？第一次正式开始创作是在18年，那年拍了我的第一个系列叫做《市》，这个系列更多的是关于都市市民的生存状态。Q：请介绍一下参展作品的创作背景。这组作品的创作理念基于东方侘寂美学，创作契机是我在一个雨天出门散步的时候，看见地上躺着的落叶，想起了小林一茶的俳句。“露の世は露の世ながらさりながら.”我带着这样的去感觉去拍，然后就有了这些照片。在拍摄和思考作品的过程中，接触到了‘芥子纳须弥’这个概念。Q：请谈谈自己对摄影的看法。摄影对我来说不仅是一种创作的手段，同时也是我的生活的方式和生命的基本元素。我在生活中经常经历‘欲言又止’这个状态，只有通过摄影我才能表达出我用语言无法表达的感觉。这个时候我意识到了我的语言是存在边际的，而我的思维无垠。‘所见即所思’，我认为‘见’与‘思’实际上并没有先后顺序，而是同时发生的两个动作。在语言和符号的背后，很多无法描述。说不清道不明的事物，却经由视觉一窥其言外之意，精神性和神秘性亦得以留存。就如地面的一片落叶，掌心的一滴雨水，甚至空气中的一粒尘埃，芥子般的事物背后是无垠的须弥。通过摄影，我进入芥子般的日常和自然风物中。在观察周遭事物在时空中的状态与变化的过程中，被这些事物残缺，变化无穷的特性所吸引，通过对外相形式的抽象探索与沉思抵达我内心的安宁。这个过程即是把须弥山纳入芥子之中，沉思让作品本身成为了芥子，而我内心则余须弥。


转载请注明地址:http://www.jiezia.com/jzjd/12784.html