佛家有言，芥子纳须弥，佛乃世间无上福田，礼拜诸佛，即便供养极其微小之物，福德也无边无量。那么，你有没有在佛前上供的经历呢？每逢初一、十五，亦或遇到佛门中的节日，我们常见到善男信女带着各式供品，到寺院礼佛祈福。其实，供佛的真正含义包括两个方面。一来佛是启迪众生智慧的贤者，引领众生走向觉悟，礼佛有感恩的意味。二来佛乃出世间的世人，堪为人天师表，拜佛也暗含见贤思齐之意。那是不是意味着任何东西，都可以拿来礼佛供佛呢？其实也不尽然，虽然佛无分别心，但我们在准备某些供品时，却可能造作恶业，比如下面几类物品，就不适合供佛，对佛不敬，平日要牢记在心里。其一，来路不正的供品。供佛就是敬一片真心，所谓佛法即心法，有真心在，供品实际上是次要的。但是，我们凡夫愚痴，不解佛意，一定要用外在的事物来表达的心意。可是，世间的物品却有净物与不净物的区别，而来路不正的供品，就属于不净物，就不能用来供佛。举例来说，佛门最根本的五条戒律，即杀、盗、淫、妄、酒。我们平日谋生计而不触犯这五条戒律，就是“正命求财”，否则就是“邪命自活”。假如有人对佛很虔诚，为了供佛就去偷盗财物，那修行岂不是变成鼓励恶行？故而，来路不正的物品，千万不要拿来供佛，这是对佛不敬。其二，发心不正的供品。佛说一切法，为度一切心。学佛修行，修来修去还是修自己的心，把自己的心变得柔和，像佛菩萨一般慈悲，自然是功德无量。供品对于我们来说，可能就是舍弃一些财物，但不要小瞧它，我们的贪婪不舍之心，正是在供养的过程中被除掉的。所以说，假如带着一颗有求的心，希望通过供佛，获得更大的回报，那么不管供养何物，都是发心不正，哪有功德可言。正如昔日梁武帝布施斋僧，花费巨万，达摩祖师却说他无功无德。其三，荤腥酒水。行文至此，是不是说正命所得，发心正直的供品，就可以供佛呢？也不全是，比如荤腥和酒水。佛法无明诤，在佛法看来，荤腥与酒水，本身并无过错。但是我们身为凡夫俗子食用它们，却会触发种种恶缘。佛典中就有记载，昔日佛陀住世，有为罗汉弟子因误饮酒水，结果接连犯戒，最后醉倒在路边，全无一点修行人的样子。佛陀因而制酒戒，意在警戒弟子珍惜法身慧命，莫犯过失。再者，食用荤菜会使人浊气上升，不利于学佛人修禅定。而肉食则来源于世间生灵，会助长嗔心，使人动杀生的念头，不利于慈悲心的增长。总而言之，荤腥酒水供佛，实际与佛理相违背，不可用来做供品。供品是表法，并不是给佛菩萨“享用”的，佛经云“诸供养中，法供养最为第一”，牢记上面三种不可供佛的物品，做到如法供养，自然功德无量。感恩阅读分享，南无阿弥陀佛。


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