白癜风能否治好 https://m.39.net/disease/a_5602607.html
张宜出生在齐鲁腹地文脉深厚的潍坊，无论生活环境，还是从小接受的教育，乃至于美学品位和人格形成，想避开传统儒家思想的浸润和影响几乎不可能。顺理成章地，他的笔墨力求表现出儒家文化的大壮气质，在他的探索中，一方面有意识地强调线的力度即谢赫所谓“骨法用笔”，另一方面有意识地强调笔墨的浑厚稳重。张宜最早师从张志民先生画山水，于北派山水有着自己的体会，后来他专攻大写意人物画，并有意识地将北派山水的苍茫峥嵘的大势和雄浑深沉的内美纳入大写意人物画，大笔大墨大线条大块面，给人以深刻印象。出自一颗公道之心，张宜运用此画法为历史上的很多圣贤名士造像，也为钟馗造像，给人一种阳刚大气凛然公正之美。正是诞生在山东这片土地的儒家文化使然。基于儒家人格，他正试图通过笔墨诠释世道人心向往的堂堂正正的美。岑古苍茫的笔墨是道禅文化气质的体现。自佛教传入华夏，山东成为胜地，古历下、古青州皆佛教盛行，丰富了齐鲁文化。佛教对山东人的影响是巨大的，对于绘画的影响也是巨大的，不仅丰富和拓展了绘画题材，更丰富了人们的文化性格，拓展了人们的精神领域和美学体验。与历史上的那些传统写意人物画家一样，张宜喜画罗汉、高僧、奇人、高士，喜用重墨、焦墨，一遍遍点染，一层层地积，许多配以山水背景的人物画，都于沉沉的“黑”中“压”出一股结实而又活泼的“光明”来，折射出画家内心深处的心灯一盏。没有敬畏之心，没有人格追求，画佛教题材人物画只能徒有皮相，出不来独特的文化意味和艺术特质。同时，他的人物画亦有老庄哲学的超妙意味，他的许多作品只保留人物作为画面主体，大片空白与大片笔墨形成鲜明而又浑然的“阴阳”辩证，笔墨中有一种明灭交替的时空感、一种渺茫无极的不确定美。——大凤张宜早期的绘画，明显受到他的导师张志民风格的影响，其作品多为水墨山水，笔墨酣畅，情驰神纵，率意而恣肆，有一种不可遏制的生命活力。20世纪末，随着人生阅历的加深和生活际遇的变幻，他的画风有了一些细微的变化，似乎在用笔墨表达内心无法诉说的迷茫和忧伤，笔下的山水不再是一味地大山堂堂，而是多了些迂回和曲折，多了些烟云和丘壑。再后来，那些山水气势上更加磅礴起来，王蒙一派的细密华滋、“黑龚”的酣畅淋漓以及“米家云山”的迷蒙玄远，在他的画面上悄然交融，有一条若隐若现的小路，连通着热闹的尘世和沉寂的山林，而在他最近的绘画中，更趋向于自然圆融，畅神寄情，山还是那座山，云还是那片云，画面的语境却更加深入，要看懂他的画，真正是“如人饮水，冷暖自知”了。——支英琦芥子园画传画谱套装全集正版共6册图文版畅销绘画入门教科书全套中国传世山水画写意花鸟画人物画名画工笔画书籍国画技法技巧书籍淘宝￥购买已下架《芥子园画谱》经典的国画启蒙教科书张宜钟馗作品欣赏钟馗画像，挂画，祥瑞之品！张宜现任中国美术家协会理事、山东省美术家协会驻会常务副主席、山东省青年美术家协会名誉主席。年发表论文《山水画中的意境之美》，年发表论文《从图式到精神：钟馗的文化意味与艺术特质》并由山东画报出版社出版《钟馗图解》；年张荣东、张宜合作出版《废墟与花朵》山水艺术志；年主编山东省社会科学规划研究项目《山东地域中国画艺术个案研究》并由山东画报出版社出版，在《美术观察》杂志发表论文《大美齐鲁——一次画展体现的齐鲁艺术之内美》；年主编《百年苦禅：李苦禅绘画艺术研究》并由山东美术出版社出版，在《美术》杂志发表论文《雄强与豪迈：李苦禅写意精神的新高度》，在《美术观察》杂志发表论文《纪念百年苦禅弘扬写意精神——百年苦禅：李苦禅绘画艺术研究学术研讨会综述》，论文《坚守与拓展：全国美展视角下的当代中国画创作》参加中国美协主办的“全国美术高峰论坛·扬州”。作品多次受邀参加国内外大型学术展览活动，代表作有《民族脊梁》《阿一心灯》《虎溪三笑》《今人不见古时月》《宜境》等。


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