大珠慧海禅师是唐代的一代高僧。他曾拜马祖为师，受马祖开示而开悟，后来为了照顾受业恩师回到越州。有一次，有人问大珠禅师：“怎么样才能算大呢？”禅师答道：“大。”那人又接着问，“到底有多少大？”禅师说，“无边无际。”那人又问，“那怎么样才能算小呢？”禅师说，“小。”那人又接着问道，“究竟有多么小？”祖师答道，“看不见。”那人又问，“大没有边际，小又看不见，那么它们究竟在什么地方呢？”禅师回答说，“哪里没有大小呢？”评语：禅师对于大与小的回答看似玄妙，其实这也是我们有心人在生活中经常会反思的类似问题。对于大小、生死、老幼等问题，如果站在不同的立场与角度去反思，有时肯定会有不同的理解与体会。大珠禅师对于大小的看法，对于我们更好地理解佛教有几点启示。一是对于佛教的认识要辩证思考。对于佛教的认识，欧阳竟无说，“佛教既非宗教，又非哲学。”而太虚法师则说，“佛教既是宗教，又是哲学。”这看似矛盾，其实只是站的角度不同而已，而对于大小的理解亦然。佛教中其实有许多思想闪烁着辩证思维的光芒，只有善于用多维的角度去思考，才能认清事物的本来面貌。二是对于佛教的认识要破除陈规。佛经上说“须弥藏芥子，芥子纳须弥”，这对于普通的人来说肯定难以理解。但是随着人们对佛教认识的加深，我们越来越发现，其实佛教对事物的认识与现代科学的理解越来越相通。比如说，“芥子纳须弥，”我们大家熟悉的核裂变中，小小的1千克铀-的全部核的裂变将产生20,兆瓦小时的能量，与燃烧2多吨煤释放上的能量一样多，相当于一个20兆瓦的发电站运转1,小时。这不就是最好的例子吗？因此，理解佛教我们必须要破除陈旧的观念，不要被固有的思维所束缚。三是要对于佛教的认识要以小见大。在我们的许多佛教小故事中，我们会发现，其实在与禅师的交流中，没有宏篇大论，一句话、一杯茶、一个笑，在生活中，人生处处有大小、人生时时有大小，只有懂得了心存当下，才能真正体会到禅的意趣，真正理解了佛教的真谛，真正使生命有所悟、有所思、有所得，我想这也许是今人对佛教感兴趣的原因所在吧。


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