“有我之境与无我之境——法国风景园林和中国园林中的自然”展览海报导言：年1月12日下午，“有我之境与无我之境——法国风景园林和中国园林中的自然”展览于顺德华侨城盒子美术馆开幕。本次展览由沈瑞筠策划，以园林为切入点，通过中国艺术家杨诘苍和法国艺术家维朗妮·朱玛的案例，对比中国文化以及法国文化在亲近自然时的自然观，分析法国风景园林和中国园林所体现的自然观的差异。中国艺术家杨诘苍以“芥子园林”为主题，布置25套旧书桌，美术馆提供笔墨纸砚，并由艺术家本人或由艺术家指定的二位老师胡杰和曾永滔指导参观者临摹创作。杨诘苍亲笔绘制30幅“芥子园”临摹范本挂在展墙上，人们可以从墙上取下自己所喜欢的进行临摹，所完成的作品经过筛选也可以上墙，成为整个作品的一部分。杨诘苍的《芥子园》项目邀请观众用毛笔来经营心中的园林，练习以格局和关系的方式看世界;重拾中国文人所推崇的重“意”轻“形”，重精神轻物质，以小见大的价值观。提倡在纷繁的诱惑中守住孤独，和自己相处，和自然相处，达到一种清明的境界。杨诘苍在其工作室雅昌艺术网：这次展览是如何促成的？杨诘苍：这个展览原本是广东时代美术馆的一个长期项目“园林”，沈瑞筠在时代美术馆的时候做过两次园林的展览，她喜欢这个计划，想继续往前推进。一年前她就邀请过我，还有过一些对谈，各种原因一直没有落实，但“园林”就刻录在我心里了。我以为“园林”还是心灵的事，以心通灵的东西。园林重要的作用是人进去以后时间会慢下来，让人安静，干净，甚至还会到神，万物都有神灵，东方的意识里，通过大自然的一棵树、一根草、一条水、一块石头甚至一头牛里面都能见到精神，“园林”是大自然的模型，与神会面处。中文“神隐”也是寄托，以往很多文人为此目的，常借助乡下或山林的自然环境来搭构隐居处，通过水流山石形势，配合四季生态变化，以最少的财力物力人力来获得最大化的安居，进而“神隐”，进而成就出山水、归林、拜石、园林的美学。但从49年以后中国园林变成了中山公园了。杨诘苍《芥子园》范本雅昌艺术网：今天已经没有园林了，都是公园？两者的区别在哪儿？杨诘苍：中央公园的概念与中国园林不在一个层次的，如果不是受苏联、苏维埃的影响，就是纽约的中央公园了。那都是户外体育场，百姓做体操、唱歌、跳舞、跑步的游戏场所。在这次“园林”展览的计划中，我建构了一个“芥子园林课”的活动，让观众都拿起毛笔，下手做一做，在教师指导下，读画、磨墨、写画、创作。对着范本有个沟通，写一写，画一画，勾一勾，进而移山接木，交流园林的认知。拿起毛笔沾上墨来一勾一划，你就发现挺有意思的，怎么一下手就成一件艺术品了。杨诘苍现场指导展览现场雅昌艺术网：参与这个课程的同学都是从哪儿来的？杨诘苍：美术馆新开张的第一个展览，展出了法国艺术家的录象装置个展，展览做得不错，我来看场地的时候，整个下午却没有见到几个观众!这是我们这第二个展览要变成开放空间做作品的原因。开幕式上，请来了地方居委办的领导，教委和文化系统的那些领导，他们也发动观众。这个公园是新开发的，跟园林和当代艺术理清思路需要时间，更需要人流，做得好还要用些年月和好的项目来发生，必须要有观众来，让观众进入公园，进入美术馆。美术馆安排策展人沈瑞筠的园林系列之三在公园(在广州时代美术馆做过之一、之二)，做园中园，是有想象空间的。我的参展作品从人要参与，观众要多和园林在心的考虑比较多一些。这个“芥子园林”对我自己也是一次回望和归乡的方式。“芥”也是借，借助观看，阅读(画)，对临，借助对象进入园林，借助毛笔墨水认识传统文化精髓，更借此来传授我几十年前受师承习艺来学习和使用的这第一口奶神器，“芥子”换来借子。布置这个巨大的方盒子空间也费了脑汁，我按照安放四尺宣纸十二开本来对临作品的宣纸尺寸，做了四百个旧木料镜框，计划用来陈列观众写的画，当全部空镜框掛起来之后，形成了一个非常强的气场，我们决定就这样让玻璃框全部空着了。写画的桌子是捡来的，执行馆长刘可从湖南山区他的小学校长朋友那找到的二十五套桌子櫈仔，尺寸小，年份高，小学生使用过的痕迹特别明显，修复打磨之后，使用起来让人暖心。我很喜欢私塾或者是师承关系学艺术的方法，要真的学到东西，灵通，还是这个师承关系靠谱，空间被设置成私塾开讲，“私塾”就是师承。观众参与杨诘苍的《芥子园林》项目雅昌艺术网：您对那些在海外的艺术家推广中国文化的作用怎么看？杨诘苍：都非常棒，让全世界刮目相看中国有很好的当代艺术，当代意识。我们做的更多还是展现自己的个人魅力，中国当代艺术怎么样不是我们的着眼点。相反如果在外人眼里有中国，我们表现更多的会是“当代艺术家，当代艺术在中国”。观众参与杨诘苍的《芥子园林》项目雅昌艺术网：您觉得目前对当代艺术的探讨存在哪些问题？杨诘苍：艺术不把问题看作问题的，往往反而会借着“错误”借助“问题”来创造。解放给艺术家全身心的自信和自由，艺术就好，倒是艺术史和艺术评论还要再努力。比如对前卫艺术的“85新浪潮”现象的研究和论述还只局限在几个激进的群众组织里，没有对众多的个体有


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