文汇报记者叶辰亮摄于上海博物馆“沧海之虹：唐招提寺鉴真文物与东山魁夷隔扇画展”

“术业有专攻”。外文的专业学术论著最好由专业人士翻译，是学界共识。但学界还有种说法：专业人士做翻译，无异于做“慈善”。因为，学术评价体系和稿酬制度，明显有“鄙视”译著之嫌。所以，自年翻译出版了《昭和时代见证录》后，无论英文和日文，我都再没有翻译片言只字。年前，上海译文出版社邀我重译美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特的《菊与刀——日本文化诸模式》（简称《菊与刀》）。他们认为，我通晓英语和日语，长年研究日本，是承担这项工作的“绝佳人选”。经过考虑，我接受了这项邀约。

年出版的《菊与刀》，年由东北大学英语课教授长谷川松治译成了日文，并在年进行了修订。年，黄道琳翻译的第一本中文繁体字版《菊花与剑》，由中国台湾华新出版有限公司出版。年，由孙志民、马小鹤、朱理胜合译的该书第一本中文简体字版由浙江人民出版社出版。迄今为止，《菊与刀》已有15个中文译本。中文译本是按照原著还是日文译本翻译的？为什么我要再次重译？理由很简单：原先的译本存在诸多错讹。这些错讹既影响读者理解原著，也影响读者了解日本。我作为日本的专业研究者（编注：作者为复旦大学历史系教授、日本研究中心研究员），有责任进行匡正。

一、《菊与刀》及其现实意义

《菊与刀》这本由外国人撰写、被誉为“现代日本学开山之作”的著作，年问世后即引起广泛