禅观的世界

文／星云大师

佛教讲「十法界」，人有人的世界，天人有天人的世界，地狱、饿鬼、畜生也有地狱、饿鬼、畜生的世界。不但「六凡四圣」各有各的世界，甚至同样是人，每一个人的世界都不一样。有的人眼里只有金钱，他就把自己安住在金钱的世界里；有的人心中只有爱情，爱情就是他的世界；有的人生命中只有功名利禄，所以一生都在功名利禄的世界里奔波忙碌。其实，客观的世界都一样，只是各人的心境不同，读书人有读书人的世界，禅者也有他的禅观世界。「禅观的世界」是什么样的境界呢？有四点说明：

第一、是刹那的，也是永恒的。在禅观的世界里，刹那不算短，劫波不是长。所谓「一念三千」，刹那之间的一念，具足了三千大千世界，一刹那之间就是无量阿僧只劫，就是永恒。因为在禅者的世界，泯灭了大小、有无、长短、远近、你我、自他的对待，在禅者的世界里，一即一切，他把法界一切都融会贯通了，因此刹那即是永恒。

第二、是渺小的，也是伟大的。「一花一世界，一叶一如来」，在禅观的世界里，一花一叶、一沙一石，都是无边的法界。所谓「须弥纳芥子，芥子藏须弥」，一般人认为渺小的芥子都能藏须弥，所以禅者的世界里，是渺小的，也是伟大的。

第三、是烦恼的，也是菩提的。一般人认为烦恼是烦恼，菩提是菩提，其实「烦恼即菩提」，没有烦恼便没有菩提可得。就如还没有成熟的凤梨、柿子，很酸、很涩；但是经过风吹日晒，以及霜雪雨露的滋润，当它成熟以后再吃，好甜！甜从哪里来？就是从酸、涩而来。所以，是烦恼的，也是菩提的，菩提不是有另外的别处可求，只要我们把烦恼一转，就如同转酸涩为甜蜜一样，烦恼自然可以化为菩提。

第四、是生死的，也是涅盘的。生死是人生的实相，有生必然有死。一般人害怕谈死，其实死并不可怕，因为真正的生命是不死的，死亡朽坏的只是身体，我们的真如自性，法身慧命没有生死。所以在禅者的境界里，生命是永恒不死的，永远在涅盘里，永远如如不动，这才是真实的生命。

禅，是超越对待的，是平等一如的，在禅者的见闻觉知里，没有长短，没有大小，没有净秽，没有生灭，所以「禅观的世界」有四点：

第一、是刹那的，也是永恒的。

第二、是渺小的，也是伟大的。

第三、是烦恼的，也是菩提的。

第四、是生死的，也是涅盘的。

――摘自《星云法语》第三册

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