设计求职招聘QQ群 http://cgia.cn/news/chuangyi/1669938.html
本期导读在中医上面来讲：「一」是「一炁流行」；「二」是「阴阳」「三」是「六经」；「四」是「五行」通过观察一个人的「神气」来判断气机的升降出入。阴阳五行是中国文化术数的根源中国人是怎样理解世界和生命？这一定会讲到「无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤」，也一定会讲到「一生二、二生三、三生万物」。在这种观念和认识世界的模式之下，产生了一个非常经典的中医辨证模型——「气化辨证」，也叫气机辨证。这个模型的精微之处，可以精微到「芥子纳须弥」；它的广阔之处，可以放出去塞满宇宙洪荒。因为中医的核心是「道」。气化辨证模型来自于中国人对世界真正地、透彻地理解，它是一个可高、可低、可精微、可放大、可缩小的非常好的模型。太极是「一」，在中医上面来讲，就是「一炁流行」。谈「一」的时候，因为没有对比，没有分别，所以无法掌握。在这种情况下，古人就强行地把这团运动着的气按照它的运动状态，分成了两个方面：一个是上升的、向外的、发散的运动状态，叫做「阳」；另一个是下降的，向内的、收敛的运动状态，就叫做「阴」。这就有了「二」，即「阴阳」。如果把阴阳往下分，就产生了「三」。「三」在中医是什么？就是「六经」。如果你再细分，就有了「四象」。四象是什么？四象就是「五行」。所以，阴阳五行是中国文化中一切技术性东西的根源。观察神气能判断人体的气机「一」不容易把握，「二」好把握吗？「二」当然比较容易把握。这团气运动的时候，有两个最简单的基础面向。当生命状态失衡的时候，主导方向要么是升过了、散过了，要么是收过了、降过了。因此，对一个收过了、降过了的人，帮他升一下、散一下，就会有改善。如果是一个升过了、散过了的人，就帮他收一下、降一下。至于用什么样的方法，会什么用什么，如果样样都精通，当然样样都可以用。所以，这个原理其实是非常简单的。如何判断这两个面向？通过观察一个人的「神气」来判断。一个脸色灰暗、垂头丧气，看起来半死不活、气若游丝的人，会是一个升过了、散过了的人吗？不可能。他整个人处在一个自我封闭的状态，并且整个气机是内敛和固化的样子，这种人需要升和散，把气机搞活。这种「升」和「散」的方法，也许是跟他喝顿酒，或者陪他吃顿火锅。在这种情况上来讲，人类的疗愈和伤害一直都在，就看我们是选择疗愈，还是选择伤害。有些时候如果处理不好，过去的疗愈会变成现在的伤害。如果处理好，过去的伤害也会变成现在的疗愈，这就叫「阴阳之妙」。所以《内经》说：「谨熟阴阳，无与众谋」。一个医生能够谨熟阴阳，是一个至高标准。万事万物是运动着的一团气气化辨证的精微面向是什么呢？——「无极生太极」。「无极」是什么？它是「这个世界虽然存在，但却没有我们」。所以，一般「无极」讨论的是「先天」，在医疗上面我们暂且放下「无极」来讨论「太极」。太极是什么？太极就是「一」，就是「一生二、二生三」的那个「一」。在中医上面来讲，就是「一炁流行」。比如说，你以为「我」是一个人，其实从根本的角度上讲，「我」不是一个人，「我」只是一团气。「你」也不是一个人，我们大家都是一团气而已，只是这团气的密度和运动的方式，看起来以为有一个所谓的实体性的东西存在。「炁」不等同于能量很多人把「炁」用能量来解释。虽然有时候为了方便理解，把它等同于能量，但是「炁」的内涵和实质远远比「能量」这个词要高大。为什么？因为「炁」里面除了能量之外，还有信息。除了能量和信息之外，还有另外一种东西，也就是说，这个世界其实有三种东西。总体而言，「炁」不能等同于能量。中医的「炁」里面带着信息，就像因特网一样，我们看不见因特网，可是因特网却能传输无数的信息。所以，不要简单地把中医里面的「炁」理解为能量，它远远超越能量的范围。而且，它有一部分是非常重要、非常超凡入圣的东西，用它携带的信息来调整。治疗是给「气」一个正确的方向在治疗上来讲，当这团气的运行规律出现问题时，治疗就开始了。治疗怎么开始？想象一下，气流有时候就像水流，如果要水流恢复正常的流向，就要改变水流的样子，或者要让水流按照我们的意志来走，这时是不是只需给水流引导一个方向，而水流自己会流向那个方向？因此，所有治疗的原理都是由此产生的。只需给「气」一个方向，它自己到了正确的方向，就会恢复生命原有的规律。这种情况下，治疗或者治疗的理念就会变得简单。当人生病时，这团气只是迷惑了、混乱了，自己乱流，这时只需轻轻地拨一下，这个「气」发现这个方向很正确，然后它就会沿着正确的方向流动从而恢复生命原有的正常规律。「气」一旦恢复到常道的时候，疾病的症状也就消失了。当然有些时候，它恢复到常道后，还要运行一段时间才能把之前呈现出来的症状转变。这就是引导之力。中医的许多治疗都是引导之力，给生命一个正确的方向。只要分清楚到底是哪个方向上的问题，然后给「气」一个正确的方向就可以。


转载请注明地址:http://www.jiezia.com/jzpf/12646.html