画山起手法

画山先定轮廓，再施皴法。

今人从局部画起堆积成大山，这是画山的大忌。古人制作大幅作品，只有三四个开合，所以章法结构一目了然。虽然其中有很多细节与皴法的变化，但都应顺从画面大势为主。以上是元人论山水的一段话，而二米、高克恭三家的作品已经把我要说的都表达清楚了。

古人说：有笔有墨。二字很多人都不确定指什么，画怎么会没有笔墨呢？只有轮廓而没有皴法，就是所说的，虽然有皴法却没有轻重向背的变化，就是所说的。但轻重向背的变化并不是在皴法填满轮廓之后才得以显现的，而是在轮廓初定时就已经具备了。这就像造屋一样，要上椽子先要架好梁柱，再好的能工巧匠都不能用局部构件来承重大的结构。

开嶂钩锁法

人体百骸尚未长成之时，鼻梁就已经长出。最初落下的一笔就是所谓的正面山的鼻梁。再经过通体揣摩观察，颅骨更为重要，兜裹山顶的一笔也即所谓的，正是山体的颅骨。

颅骨的起伏形势是一山的主脉，气脉互相通连，以至于整幅作品中一树一石都以它为主导贯串始终，嶂盖在画面的君臣关系中属君相。所以郭熙画主山，欲其挺拨，欲其蜿蜒，欲其轩昂，欲其深厚，欲其雄壮而精神，欲其顾盼而威严。

上有嶂盖，下有承接，前有所据，后有所倚，开嶂钩锁之法就是这些了。

宾主朝揖法

王维说：画山应先审度气象，再观阴阳，定出宾主朝向，列出峰峦仪形，峰峦太多容易杂乱，峰峦太少又容易散漫。山有高有矮。高山血脉在下，肩膀和腿脚舒展，根基雄厚，峰峦环绕，叠相映带连绵不绝，这是高山的画法，只有这样才能做到不孤立不杂乱。矮山血脉在上，山顶平陂，顶端互相攀联，根基庞大，堆叠臃肿，深深植入地下，这是矮山的画法，只有这样才能做到不单薄不散缓。要让图谱看起来轮廓分明，脉络清晰。

这里不加皴法，以方便从学者观察。皴法有多种，已在各大家山头石法中详细介绍过了。

主山自为环抱法

前图画主山尚须借助客峰来衬托它的气象，现在再特地地谈谈主山自为环抱成幅的画法。

主山因其气势开张，包罗万象的特点，往往无需借助其他景物的衬托也能独自成画，且更显深沉苍郁，这就是所谓直赋对象，无须陪衬的手法。

和前图相比，前图正如君主驾临朝堂，接受群臣朝揖，此图则如君主沉默恭敬潜思治道，深宫独处之时。王维曾用此法画主山。

山论三远法

画山水有三远法，从山下仰望山巅称之为远山，从前山望向后山称之为深远，从近山望及远山称之为平远。高远之法山势突兀，深远之法意境重叠，平远之法情至平淡冲和。这是就整幅画大的章法结构而言。高而不远山势就会显得低矮，深而不远意境就会显得单薄，平而不远情境就会显得浅近。只要山水中犯下这些病症，就如同面对浅薄陋俗之辈，面对凡俗卑下之徒一样，山中之人定要从庐舍中夺门而出丢下书卷，遮住鼻子急忙逃走了。

山欲其高远，当以流泉点出。雁荡千寻瀑，匡庐三叠泉，不就显出山势的高远了吗？

山欲其深远，当以白云为点缀。玉女峰云遮雾罩，明星峰雾锁云封，不就烘托出深远的意境了吗？

山欲其平远，当以烟下为陪衬。裴迪诗中的华子冈，王维笔下的愚公谷，哪个不是用云气来衬托出一派平远的景致呢？

高远法