01序一

今人爱真山水与画山水无异也。当其屏幛列前，帧册盈几，面彼峥嵘遐旷；峰翠欲流，泉声若答；时而烟云晻霭，时而景物清和，宛然置身于一丘一壑之间,不必蜡屐扶笻而已有登临之乐。独是观人画犹不若其自能画。人画之妙从外人，自画之妙由心出，其所契于山水之浅深必有间矣。余生平爱山水，但能观人画而不能自为画，间尝舟车所至不乏摩诘、长康之流，降心问道，多促頞曰：此道可以意会，难以形传。予甚为不解。今一病经年，不能出游，坐卧斗室，屏绝人事，犹幸湖山在我几席，寝食披对，颇得卧游之乐。因署一联云：“尽收城郭归檐下，全贮湖山在目中”。独恨不能为之写照，以当枚生七发，因语家倩因伯曰：“绘图一事，相传久矣，奈何人物、翎毛、花卉诸品皆有写生佳谱，至山水一途，独泯泯无传，岂画山水之法洵可意会，不可形传耶？抑画家自秘其传，不以公世耶。”因伯遂出一册谓予曰“是先世所遗，相传已久”。予见而奇之，细为玩赏，委曲详尽，无体不备，如出数十人之手，其行间标释书法，多以吾家长蘅手笔，及览末幅，得李氏家藏及流芳印记，益信为长蘅旧物云。但此係家藏秘本，随意点染，未有伦次，难以启示后学耳。因伯又出一帙，笑谓予曰：“向居金陵芥子园时，已嘱王子安节增辑编次久矣，迄今三易寒暑，始获竣事。”予急把玩，不禁击节，有观止之欢。计此图原帙凡四十三页。若为分枝，若为点叶，若为峦头，若为水口，与夫坡石桥道宫室舟车，琐细要，无不毕具。安节于读书之暇，分类仿摹，补其不逮，广为百三十三页，更为上穷历代，近辑名流，汇诸家所长，得全图四十页。为初学宗式，其间用墨先后，渲染浓淡，配合远近诸法，莫不较若列眉。依其法以成画，则向之全贮目中者今可出之腕下矣。有是不可磨灭之奇书，而不以公世，岂非天地间一大缺陷事哉！急命付梓。俾世之爱真山水者，皆有画山水之乐，不必居画师之名，而已得虎头之实，所谓咫尺应须论万里者，其为卧游不亦远乎。时康熙十有八年，岁次己未，长至后三日，湖上笠翁李渔题于吴山之层园。钤印：湖上笠翁氏李渔之印

02序二

《芥子园画传》，为秀水王安节先生所摹，湖上李笠翁序而刊之，三易寒暑而后卒事。其摹绘之精，镌刻之工，世无其匹，久已风行海内，丹青家罔不家置一编矣。顾是书成于康熙十有八年，迄今已二百余载。原版初印之本绝不可得，其坊间辗转翻刻者，则又不免讹误。失之毫厘，谬以千里。欲求善本实未易觏。鸳湖巢君子，余为张子祥先生入室弟子，间尝与其师谈及《芥子园画传》之妙，欲就先生所藏之善本，重加校刊。未果，而先生捐馆。今先生文孙益卿茂才，克成先志，以付石印。因巢君介小楼主人王子松堂丐序于余。余于此事固门外汉，将何以序之哉？然重以松堂及巢君之命，不敢固辞，乃就见闻所及，掇拾捃摭以应。曰，画传固何自昉哉！以予所知，最早者为南齐谢赫之《画品录》，品第画家优劣，自陆探微以下，凡二十七人，分以六品，各为之评。画家之称六法始于是书。次则陈姚最所撰之《续画品》，盖继谢赫《画品》而作，所录凡二十人，系以论断，十有六篇，惟叙时代而不分品第，与谢书体例不同。又次则《贞观公私画史》，乃唐裴孝源所撰。其书虽以贞观画史为名，实则所录皆隋代官库之本，画辟亦终于隋杨契丹，盖记隋室旧藏至贞观初尚存者尔。前列画名，后列作者之名，而以《梁太清目》所有无分注于下。则欲考隋以前名画之目者，莫古于是书也。至张彦远又有《历代名画记》之作，其前三卷皆为画论，四卷以下皆画家小传、逸文佚事，引据浩博，多可以资考证，不但品评丹青而已。《唐朝名画录》为唐朱景元所著，所录画家分为神品、妙品、能品、逸品，神、妙、能各分三等，逸品则不分等。画家之称逸品，自景元始。又有《画山水赋》并附《笔法》，相传为唐荆浩所撰，然文皆拙涩，殆出于他人所依托，以流传已久，且所论画法时有可采，故亦得传至于今。至宋刘道醇有《五代名画补遗》之作，则因胡峤先作《梁朝名画录》，而刘氏补其遗，与《宋朝名画评》并传，蔚为大观矣。《宋朝名画传》分为六门：曰人物，曰山水林木，曰畜兽，曰花柳翎毛，曰鬼神，曰屋木，每门又各分神、妙、能三品。古画之分类记载自此书始。而黄休复之《益州名画录》继之，所录皆蜀中画手，始于唐之乾元，讫于宋之乾德，凡五十八人，以逸、神、妙、能四品分隶，与朱景元书同例，惟移逸品于三品上，则见解稍异耳。其继张彦远《名画记》而作者，则有宋郭若虚之《图画见闻录》，起五代，讫宋熙宁七年，所分四门：曰叙事，曰记艺，曰故事拾遗，曰近时。所论多深解画理，故马端临《文献通考》称此书为书画之纲领焉。宋郭熙著《林泉高致集》：曰山水训，曰画意，曰画诀，曰画题。其子思又补以注释并续二篇：曰画格拾遗，记熙生平真迹；曰画记，则述熙在神庙得宠遇之事者也。李荐则有《德隅斋画品》，米元章则有《画史》，而《宣和画谱》则不著作者姓名，以十门分类，所载凡二百三十一人，画六千三百九十六轴。识者谓大抵皆米芾所鉴别，故其书皆在《博古图》上。此则画学中之大观矣。此外，如宋邓椿之《画继》，元汤彦之《画鉴》，皆足以观。而国朝则《石渠宝笈》，而外，如周亮工之《读画录》、王毓贤之《绘事备考》、厉太鸿之《南宋院画录》、邹一桂之《小山画谱》，大都皆发明画理，足以为后学之津梁。而《芥子园画传》，则综诸家之大成，益之以勾皴诸法，无不毕具，而又增以海上名人画稿，虽未得门径者观之，亦不难自寻门径，以渐窥其堂奥。然则此书之有功于艺事也，岂浅鲜哉？昔人言，善绘事者必得其寿，盖以笔下皆生气，故气类相感而得长生。然有生气者要必有生理，不解其理则生气亦无自而生。此书则明明以生理饷人，俾天下之寝馈于其中者皆登仁寿之域，其存心之仁厚为何如矣。巢君之画，直造乎荆关之巅，胸中丘壑即足以觇经济而验文章。予于巢君虽非深交，而以所作之画观之，已足以知其为人。而益卿茂才之善承先志，尤足钦佩。吾知此书一出，足以名世，足以寿世，而成之者之名之寿，胥于是乎卜之矣。光绪十有三年，太岁在疆圉大渊献鞠有黄华之月，山阴高昌寒食生桂笙何镛识于海上皋庑小隐之南牖下，江阴建初苏裕勋谨书。校勘者注：芥子园画传释文，网上多有传播，但谬误多矣！有错字别字，有句逗有误，使之不知所云。今之所校，余用二天多时间，对照出版物，纠错凡几十处。望有裨读者。


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