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本文由独孤飞雪书画研究院副院长愣严山人所作，本着以毕生精力为继承并弘扬中国画而努力奋斗的决心，为文化艺术的繁荣发展贡献己之所学。金陵三杰中他一出手，画竹没别人什么事了，大家都知道画竹子比较厉害的一般大家都知道清代郑板桥当属第一，他有竹圣之称，然而近现代又出现了一位，他被称为郑板桥第二。大家或许只带她是谁，但是我想好多人还不知道，有时候这知与不知还真不重要。某种程度上知道就是不知道，不知道就是知道，这其中的道理也就当事人了解，知道与不知道其实没有大的区别，这就好比意境所讲的阴阳。这阴就是阳，阳就是阴，他们之间没有固定标准，其实在一定程度上他们是合二为一的。在画坛上的画家不计其数，就近现代画坛上南京的一些画家群体，他们是不能避免的话题，其中徐悲鸿大家是比较熟悉的，另外几位名声自然没有徐悲鸿高，但是绘画造诣不亚于徐悲鸿。有这么三为被称为金陵三杰，然而在金陵的画家很多为何只有这三位被称为金陵三杰，他到底是谁呢？徐悲鸿，张书旗，柳子谷这三位同时代的绘画大家。在我国南京向来就有“艺术之都”的称谓，然而在近代也是中国艺术重要的阵地。20世纪20年代到30年代初期吕凤子、徐悲鸿、张大千、颜文梁、陈之佛、高剑父、潘玉良等画坛名流云集南京，其中徐悲鸿，张书旗，柳子谷三人则被称为画坛的“金陵三杰”。在画竹子方面比较著名的当属柳子谷，他在竹子上的造诣被称为郑板桥第二。其人自学《芥子园画谱》，画竹潇洒出尘，萧萧有声，被称为“竹圣”有板桥第二的称谓，画竹有60年的实践经验，而他视竹子为品格的象征，并将画竹子当做是一种人生境界去追求。柳子谷本人除了绘画造诣外，在我国的教育事业上也做出了巨大贡献，他在教学实践中提出了不少自己对于绘画艺术的见解。这其中第一就是爱国主义、人道主义是一切正直画家的创作主题，作品应直面时代、社会和人生，力求三真，即景真、情真、理真；第二就是人品与画品的统一，是对画家个人修养的基本要求，画家必须身体力行，为人师表；柳子谷讲到中国画讲究诗、书、画、印、裱统一，其中以“画”为主，其他为辅助。画坛对于柳子谷先生画竹的成就，说他是继郑板桥之后独树一帜的现代兰竹大师且在山水人物花鸟等诸方面皆有突出的成就。早在30年代他就与傅抱石，赵少昂等人就独步画坛。在画竹方面古人早已把他拟人化，寓意人的品格，比如虚心、气节等都被列入人格道德美的范畴，其内涵已形成中华民族品格、禀赋和美学精神的象征。在精神文化方面，竹文化内涵十分丰富和独特，影响着中国人的审美观和审美意识以及伦理道德，对中国文学、绘画艺术、工艺美术等艺术的推动做出了巨大贡献。


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