《闲情偶寄》的作者李渔自言生平有两大绝技，其一是“置造园亭”。中年迁居金陵后，李渔于半乡半城、非喧非寂之地，建了座面积不大却十分精巧的芥子园，园虽不及三亩，小如芥子，却能容纳须弥。

有个雕塑家朋友，以其“笠翁”之号，为李渔制作了一尊神气宛然的垂钓人物像。李渔十分喜欢，又玩心大起，在芥子园中专门为之营建了一个山间垂钓的假山微缩景观。

山高不过丈，宽仅八尺，但用足了心思，“丹崖碧水、茂林修竹、鸣禽响瀑、茅屋板桥，凡山居所有之物，无一不备”。

这座假山就建在芥子园的浮白轩后，工程完工后李渔的兴致还没完，又让人在浮白轩的后墙开了扇窗，名曰“观山虚牖”。人于屋内坐观玲珑小景，不亦快哉！

这个“牖”（yǒu）字可能很多人不认识，《说文》曰“在墙曰牖，在屋曰窗”，开在墙上的叫牖，开在屋顶的是窗。

其实早在汉代就没多少人还分这么细了，“窗”“牖”合一，既不影响通风，也不耽误看景，整那么麻烦干嘛？比如《古诗十九首》即有“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖”的句子。

后世有些文化人之所以还爱用“牖”字，是因为这个显着高深有学问，就说李先生这个“观山虚牖”，是不是一听就比“观山虚窗”玄妙有品位？

鲁迅谈到推广白话文时说过：“我们要说现代的，自己的话；用活着的白话，将自己的思想，感情直白地说出来。但是，这也要受前辈先生非笑的。”

时至今日，人们写作古文的功底早已弱爆，这很正常，每个时代都有自己的文字特色。然而却总有些爱充大个儿的“文化仁儿”，一有事就整一篇半文不文的东西，自觉特高深上档次。

其实特丢人。

一般情况下没啥事，“文人相轻”的陋习早就见不着了，现在文化圈、评论圈流行照死了互相吹捧。

然而，事一旦出了文化圈，那可能就丢大人现大眼了。

比如这篇著名的“求仁得仁”，“求仁得仁”愣给你“活用”成这样，还整个这半文不文说白不白的东西。名校的中文系主任啊，让人给改成这样！

你这不是“求仁得仁”，你是“求锤得锤”。

借着这个机会，求求那些个“文化仁儿”，真的，别再整那些文不文白不白的东西了，丢死人了。

还有高校，都长点心，留点脸吧。