《周易》中提到：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”一个经常行善积德的家庭，一定会为自己以及后代留下余庆福泽；而一个常常作恶、常行恶事的人，则必然会为家庭后代埋下祸根。

在传统文化中，福泽对人们意义非凡。古人认为一个人的福报大小决定了这个人的生活层次。为了使得人们拥有更加安定舒适的身心生活，古代先贤们都在极力劝导我们，要懂得积善行德的道理，要多做善事多存善念，如此我们才能够获得更为美好的人生。

在众多行善方式中，布施是最为常见的一种形式。因此很多人在行善时，都会选择用布施的手段。但是当一个人持续行善后，就会发现一个问题：同样是行善做好事，但我们却可以明显感受到，有些人获得的福报更多，而有些人所获得则很少，这又是为何呢？

其实，地藏菩萨就曾问过释迦牟尼，为什么同样是做布施，而众生所感得的果.报福德却有轻有重？释迦牟尼佛是这样回答的：布施时的心念和态度十分重要。

如果是有权有势的大官人、大财主，甚至是国王宰相、一郡之主这样的人，当他们在遇到地位卑贱、身份低微之人时，也应该放下心中的傲慢之心，以平等无分别的慈悲心对待他们，真诚布施。

心态很重要

真正的大布施之人，他在面对众生时一定是自然流露悲悯之感。他的心一定是谦卑谦逊的，而不是傲慢分别的；他一定是面带善意的，而不是冰冷不屑的；他一定是语言柔软的，而不是刻板生硬的。当一个人在做布施时，可以如此身柔软、心柔软、语言柔软时，所能收获的福德自然会非常大。

《大丈夫论》中提到：“悲心施一人，功德如大地，为己施一切，得报如芥子。”如果以慈悲无我利他之人来做布施帮助他人，那么所可以获得的果报以及功德会有如大地一般广阔。但如果以自私自利之心，哪怕你捐出了全部，所能获得的果报也有如菜籽般微小。

从这一点上，我们就可以明白，当一个人在行善时，所获得的善报大小与其布施物品的多少无关，而是与其内心的心念有关。心量越大，福德越大，发心越大，果报就越殊胜。

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