01

“你并不是一无所有，你还有病啊”。这是网上一句戏谑自嘲的话，意思是一个人穷得只剩下病了，苦逼至极。类似的话还有“有什么不要有病，没什么不要没钱”等等。

看来，每一个人都很讨厌病。

不过，很遗憾的是，我们虽然很讨厌病，但病却是我们生命中无法回避的话题，没有任何人可以不生病。病是人类到目前为止无法彻底解决的问题，是人类不自由的一个关键。

对待病，还有一种态度，就是惹不起躲得起。我们祈祷病不要看上我们，所以家里的大门上都贴上门神，把这些“妖魔鬼怪”拒之门外。我们还把无疾而终当成是一个人最好的结果，成为人人向往的境界。

可是，无论讨厌还是躲避，都无法避免一个事实：病始终如影随形。

病是生命的一种常态，不管我们喜欢还是不喜欢，它都会不期而至。我们无法躲避，只能选择用什么心态去看待它。

02

我们常给病加上一个价值判断，即病是不好的，必须对其赶尽杀绝。这是一种绝对的看法，难免存在偏颇。

病是自然的一种事物，它伴随生命的始终。当我们对它厌恶憎恨时，就会失去中道，也就很难彻底的解决病的问题。只有当我们平静的对待病，把它当做路边的一块石头、山间的一颗小树，不起嗔怒心，才能根治病的问题。

医生们都有一个人性化的职业习惯，对一些绝症的病人隐瞒病情。这是为什么呢？这是担心病人过不了自己的心理，被自己的病吓死了。

那些被病吓死的人，就是在病的问题上有太多执见，认为它是恶的，心想既然打不过，不如放弃。如果他们能学学王阳明，把病当成是一个礼物，是磨练自己心性的难得机会，想必就不会如此害怕病了。

——病不是坏事，而是一种礼物，是磨练自己心性的好礼物。

03

我们在什么时候容易生病？要么不高兴，要么太紧张，要么生活习惯不好，要么看不开。

只要我们不讳疾忌医，小病不仅不是坏事，还会救我们一命。

我们常常听到这样的说法：平常有点小感冒的人不容易得癌症。这具有一定的道理，因为身体会通过战胜这些小感冒而提高机能，一些大的病也就无从落脚了。

我们还经常发现，那些长寿的人，有很多似乎一直是病央央的，好像从来没断过小病小痛，结果却长命百岁。一代药王孙思邈就是从小多病，身体一直弱弱的，居然让他活到岁。而一些平常看起来硬朗的人，一旦生起病来，如山崩地裂，很快就玩完。这是不是道德经里讲的“柔弱胜刚强”？

这是一个很有意思的话题，为什么一直健康的人却隐藏着大病，而一些有点小病的人却实则健康？

医学上有个词是耐药性，对于病菌来说，抗生素就是毒药，就是它们的病，从没用过抗生素的病菌，很快就会被抗生素杀死。而那些多次面对抗生素的病菌，却顽强的活过来了，产生耐药性。病菌如此，人也如此。

小病往往是给我们的无私提醒，让我们注意调整一下生活习惯，调试一下心情，缓解一下压力。如果没有这些小病的提醒，我们就可能犯大错。但是，提醒归提醒，我们有没有接受到这些信息，却是两说。

讳疾忌医或者不把小病当回事的人，最后都会遭到沉重打击，只有那些真正从小病中汲取教训的人，才可能从中获益。

——小病不仅不是坏事，还是一个警示，提醒我们需要改变点什么。

——小病还会一次次提高我们的抗击打能力，帮助我们变得更坚强。

04

孟子有句名言：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

外界的劳苦，我们或许可以逃避，但身体的病痛，我们却逃无可逃。病痛面前，我们只有两种结果：胜利或失败。能在病痛上得到解脱的才能得到大自由，能在病痛上做到无畏的才是大无畏。

老家有位邻居，五十刚出头，突发脑溢血，医院，抢救很成功，手术后救回一命，只是身体的一边半瘫了。生命都是生生不息的，谁也不会轻易的放弃生命，他出院后，努力的锻炼，每天一早就能看到他拖着笨重的身体去运动。经过一段时间的努力，半瘫的身体越来越灵光了。

我还以为他会很快康复，过了一段时间，却听说他去世了。这是怎么回事？原来，在一次术后的例行检查中，他又被查出癌症，于是他索性放弃了，一改原来积极乐观的态度，整天唉声叹气的，也不去运动了，老天也就很快遂他愿了。

——病，是对人最大的考验。对待病，不同的做法，就有不同的人生。跨过这个坎的，估计对啥也都无所畏惧了，而跨不去这个坎的，一辈子都将被打上失败者的记号。

05

前天手欠，看见脚上长了一个小脓包，于是顺手挤了它。结果，一起床，发现整条腿都肿了，发烧、浑身无力，下不了床。

这么小的一个脓包，居然可以把一百来斤的我轻松放倒，不能不让人敬畏病的威力。

躺在床上，迷迷糊糊的一阵醒一阵昏睡，隐隐约约的想起王阳明的话：病也是一物，正好格一格。这句话是王阳明对他的一位叫陆九川的学生说的。

当时，陆九川在赣州随侍王阳明，不料生病了，王阳明去看望他，问道：病物亦难格，觉得如何？陆九川感慨到：这个功夫很难啊。王阳明说：只要常快活就是功夫。

格的意思是归正，何为正？符合道的就是正，不符合道的就是不正。格物，就是在应对事物的时候正心诚意，循道而行，即依自然规律看待事物。何为道？讲不清，但有一个方便的判断，就是自然。但凡自然而然的东西，即是道。这就是《道德经》所谓的道法自然。

王阳明对病的态度是：与病为友，常快活。他是这样说的，也是这样做的。他一生与病痛为友，虽饱受病痛的折磨，但从未有过半句怨言，一边生病，一边完成常人难以企及的丰功伟业。

——以病为友，不去对抗，不去怨恨，才能与病好好相处，才能做好身体的主人。

06

卧床不要紧，还能趴着写静之兄。可要命的是头痛，脑子里全是浆糊，无法静下心来写半个字，只好先躺着。

其中无数次给自己找台阶：之前说的是不吃饭就不用写，那今天确实一天没吃饭了，写不出来就不写吧，也不算违反自己的誓言。最终还是选择挺一挺，在脑袋清醒一点时爬起来写一点，虽然没有写完当天的静之兄，但也尽全力写了三分之二。为了不影响大家的阅读，就找了一篇之前写的备用稿先发了，这才有了昨天的《我是谁的四重境界》。

之所以这样坚持，是因为不想犯王阳明所说的“贵目贱心”之类的毛病。话说，有一位学者，患了眼病，整天惨兮兮的，一副天可怜见的样子，王阳明批评他是贵目贱心。

也就是说，王阳明认为那位学者太在意自己的病了，被病控制，忘了自己的心才是病的主人。病是用来磨练心性的，人不可成为病的俘虏。

——在与病为友的过程中，不仅需要良好的心态，而且要掌握主动，不能被病牵制。

07

曾经陪母亲去南山寺打佛七，一万多人里，除去像我这样出于好奇心而去打酱油的人，更多的是想要去治病或者祈求平静往生的人。

有一位坐着轮椅的三十岁小伙吸引了我的注意。他的脖子下面长了一个很大的瘤子，大概有一个小南瓜那样大，垂下来，一直到胸前。这个瘤子已经严重影响他的健康了，使得他已经无法行走，必须要靠轮椅代步。

我不知道他来南山寺是想治病还是祈求往生，像他这种情况，医院能够治疗，一般是不会去寺庙里抓最后一根稻草的。都说临时抱佛脚，对于佛，我们大多数人还是碰到解决不了的问题时才会想起。

我很确定，这位小伙子遇到了很大的麻烦，甚至是危及生命的麻烦。如果生命在这么年轻的时候就戛然而止，那是很可惜的。但我更想了解的是，他究竟如何从一个小疖子长到一个大瘤子的？他为何没有在还是小疖子的时候及时处理，以至于拖到危及生命的地步？

当然，我不会在小伙子的伤口上撒盐，不可能去问他这些问题。但我可以推测，很大程度上是因为小伙子认为小疖子没什么大不了的，没有太在意，以至于一步一步的贻误战机，把自己推向悬崖。

——大的问题都是从小的问题而来，在小的问题上下功夫，就能杜绝大的问题的出现。

——大病由小病来，如果在小病时高度重视，及时诊治，大病就不会出现。与病为友的过程中，不仅要掌握主动，而且要掌握策略：小惩大戒。

08

身体的病，我们还容易察觉，容易治疗，心上的病，我们却往往视而不见，因此也不容易治疗。

身体的病，有医学的判断标准，病了就是病了，不容回避。心上的病，却很难有一个统一的诊断标准，因此有病还是没病，只有自己才清楚，有时甚至连自己也搞不清。

有一个笑话，说是如果一个人被精神病院错抓了，怎样证明自己不是精神病？不是不停挣扎：我没病、我没病。而是听从医生的指令，该吃吃该睡睡，做一个顺从的人。

这个笑话很值得深思，顺从的被认为是正常的，不听话的被认为是不正常的。而我们知道，顺从的往往是带病操作的，而不听话的却往往是正常的。

这点放在孩子的教育上尤其有用。那些从小看起来乖乖的孩子，往往潜藏着大的心理问题，而那些调皮捣蛋的孩子，却往往是心智正常的。当我们称赞一个孩子非常至上时，有没有想过这个问题：这究竟符不符合自然？

09

或许，我们真的应该感谢，我们并不是一无所有，至少还有病。

病是自然界的一种正常存在，人食五谷杂粮，病从口入，这也是道的一种存在方式。我们不能消除病，只能与之共处。

我们之所以会一无所有，很多情况是由于身上毛病太多。这些毛病都是礼物，既提醒我们需要改变，又警示我们不要在错误的道理上越走越远。

病是好是坏，全在我们的心。如果我们真能从病中汲取教训，立志改过，病就是我们的贵人。如果我们讳疾忌医，甚至仇恨、埋怨病，那么病就会成为我们的敌人，使我们痛苦不堪。